{"id":3784,"date":"2016-04-15T21:08:19","date_gmt":"2016-04-15T21:08:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.inesmoreno.com.ar\/estudio\/?page_id=3784"},"modified":"2023-01-03T11:20:03","modified_gmt":"2023-01-03T11:20:03","slug":"el-juego-importancia-en-lo-subjetivo-y-social","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/estudioinesmoreno.com.ar\/estudio\/el-juego-importancia-en-lo-subjetivo-y-social\/","title":{"rendered":"EL JUEGO: Importancia en lo subjetivo y social"},"content":{"rendered":"\t\t
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Escritos Acad\u00e9micos<\/h3>

EL JUEGO: importancia en lo subjetivo y social<\/u><\/strong><\/p>

Es requisito para el desarrollo de la Creatividad la actitud l\u00fadica de las personas y los grupos<\/strong><\/p>

Prof. In\u00e9s Moreno<\/strong><\/p>

Art\u00edculo escrito por la Prof. In\u00e9s Moreno para el Cuaderno de Creatividad de Campo Grupal – Edici\u00f3n 2009<\/p>

De la intuici\u00f3n a la fundamentaci\u00f3n<\/strong><\/u>:<\/strong><\/p>

Es d\u00eda lunes, 20.00 horas. Llegan a clase personas con el cansancio y la carga de un d\u00eda laboral, las presiones particulares que cada uno tiene en su entorno o las que suma en su mochila de mandatos. Algunas reci\u00e9n logran \u201ccolgar en percha\u201d su el traje y corbata o dejar los tacos aguja por ropa m\u00e1s c\u00f3moda y holgada.<\/p>

La m\u00fasica y las consignas son se\u00f1ales que marcan \u00abse abri\u00f3 la puerta para ir a jugar\u00bb. No es una met\u00e1fora, ni una canci\u00f3n: es el Curso \u00abEl Juego y los juegos\u00bb. Encuentros y desencuentros, desarrollo, gestos, movimiento, b\u00fasqueda.<\/p>

Es d\u00eda lunes , 22.00 horas. El cansancio se ha trocado por renovadas fuerzas. La energ\u00eda que circula ha cambiado y se expresa verbalmente: \u00abno me quiero ir\u00bb<\/em>, \u00abahora estoy listo para cualquier propuesta\u00bb<\/em>, \u00abme siento bien y con ganas\u00bb<\/em>.<\/p>

\u00bfQu\u00e9 ha sucedido en y entre estas doce personas que compartieron dos horas de vida?: \u00a1\u00a1\u00a1 JUGARON !!!<\/p>

Cuando lenguajeamos \u00abel juego no es cosa exclusiva de ni\u00f1os\u00bb; es algo serio, constructor de subjetividad y por ende de tejido social s\u00f3lo podemos otorgar significado a cada palabra cuando las referenciamos dentro de la praxis. Puedo observar y observarme en la acci\u00f3n de elaborar, a partir de mis vivencias como facilitadora durante m\u00e1s de tres d\u00e9cadas, articulando el aporte de diversas investigaciones , autores y mi propia reflexi\u00f3n, un marco te\u00f3rico capaz de explicar parte de un Universo pleno de misterio denominado: JUEGO.<\/p>

Estoy en condiciones de dar cuenta y fundamentar innumerables intervenciones que ten\u00edan, hace treinta a\u00f1os, s\u00f3lo el soporte de la intuici\u00f3n y la percepci\u00f3n junto a un potente deseo de investigar. Hoy puedo poner nombre a procesos y tambi\u00e9n puedo, por suerte, tener renovados interrogantes a la luz de las conceptualizaciones para seguir avanzando.<\/p>

Intentar\u00e9 en este escrito, realizar un recorte del universo para permitir abrir la puerta a un juego intelectual: reflexionar sobre los que hacemos o dejamos de hacer\u00a0 cuando hablamos de juego.<\/p>

\u00a0<\/p>

Jugar no es acatar consignas<\/strong><\/u>:<\/strong><\/p>

En ocasiones se denominan juegos a din\u00e1micas grupales que se utilizan con distintos objetivos: conocimiento, comunicaci\u00f3n, interacci\u00f3n, etc. Las t\u00e9cnicas l\u00fadicas no son sin\u00f3nimo de \u00abjugar\u00bb, como tampoco lo son indicadores como la risa, distensi\u00f3n, alegr\u00eda o \u00abbuena onda\u00bb. Jugar es una conducta compleja que incluye estos comportamientos y tambi\u00e9n sus opuestos. Jugar no siempre es placentero<\/em>. Cuando una persona juega transita por descubrimientos , en ocasiones, son poco agradables. \u00abDarse cuenta\u00bb que uno no tiene una escucha activa o es menos solidario que lo que pensaba, no brinda placer en la primera fase del proceso. Admito su presencia cuando, luego del enojo inicial que sobreviene con el descubrimiento, se produce la aceptaci\u00f3n, la elaboraci\u00f3n posterior y la toma de decisi\u00f3n de trabajar la conducta no deseada por uno. La sensaci\u00f3n desagradable se transforma porque es el inicio de un proceso de transformaci\u00f3n personal.<\/p>

He visto en las clases, c\u00f3mo las personas que transitaban este devenir pod\u00edan, al cabo de un tiempo, agradecer el descubrimiento. El placer aparece, a posteriori<\/em> del hallazgo, por las implicancias de sentirse constructor del propio proceso.<\/p>

Cuando hay juego las personas no siempre acatan las consignas y esto no<\/u><\/strong> es emergente de trasgresi\u00f3n a la norma \u00abper se\u00bb<\/em>, sino parte del proceso creativo imbrincado en la situaci\u00f3n l\u00fadica.<\/p>

La creatividad alimenta el juego de tal modo que aquello que sucede, raramente es coincidente punto a punto con el planeamiento realizado por el facilitador. El juego suscita en los diferentes jugadores y en cada jugador, en distintos momentos de su vida, m\u00faltiples, variadas y \u00fanicas experiencias.<\/p>

El juego es, aunque me reitere, una poderosa herramienta para sensibilizar, vivenciar, asimilar, desarrollar, acomodar, elaborar, descubrir, procesar, … est\u00edmulos externos e internos que permiten darnos cuenta que estamos vivos.<\/p>

La vivencia del juego tan natural en la primera infancia aparece como una experiencia develadora en la adultez.<\/p>

Las sensaciones y emociones que movilizan el pensar, sentir y hacer dentro del juego provocan un remolino fisiol\u00f3gico que activa el ser en su totalidad.<\/p>

Hormonas, am\u00edgdala, hemisferios; cuerpo calloso,\u2026…todo se encuentra \u00abinvolucrado\u00bb. En t\u00e9rminos de sujetos tricef\u00e1licos, durante el juego los tres cerebros vibran.<\/p>

Reptil\u00ednico, l\u00edmbico y neoc\u00f3rtex, participan activamente en la experiencia l\u00fadica, aunque no siempre en sinton\u00eda. Claudio Naranjo se\u00f1ala que, como seres tricerebrados. estamos dotados para un equilibrio entre nuestras facultades y su desarrollo no es nada ut\u00f3pico; mucho se puede hacer al respecto desde la experiencia terap\u00e9utica. Sumo a esta reflexi\u00f3n el aporte que puede brindar la experiencia l\u00fadica en torno a la liberaci\u00f3n del ni\u00f1o interior.<\/p>

Encontrar nuestra salud y plenitud es parte de la armon\u00eda entre lo institntivo, amoroso y racional.<\/p>

El juego adem\u00e1s de develar\u00a0 tambi\u00e9n permite la integraci\u00f3n y re-estructuraci\u00f3n a partir de los cambios que pueden surgir en la revelaci\u00f3n.<\/p>

El \u00abcomo si\u00bb -espacio y tiempo caracter\u00edstico del juego- constituye un medio irremplazable para probar y probarse en esta construcci\u00f3n individual e intransferible.<\/p>

\u00a0<\/p>

Lo subjetivo y lo social<\/strong><\/u>:<\/strong><\/p>

Cuando una persona juega emerge la interacci\u00f3n con el \u00abotro\u00bb. Es el \u00abcomo si\u00bb que permite el desenmascaramiento de las conductas y promueve el dar y recibir, que caracteriza a cada individuo.<\/p>

Como se\u00f1ala H. Maturana \u00abel acoplamiento estructural rec\u00edproco entre los seres humanos se da espont\u00e1neamente como expresi\u00f3n de nuestro modo de \u00abser\u00bb biol\u00f3gico actual\u00bb<\/em>.<\/p>

El juego es un canal que activa lo subjetivo y social en simult\u00e1neo. Uno es<\/u> y es con<\/u> el otro o los otros que est\u00e1n dentro de la situaci\u00f3n.<\/p>

Uno condiciona y es, a la vez, condicionante de las propias conductas y la de los otros.<\/p>

Uno se construye atravesando la experiencia de ser<\/u>, siendo con los otros.<\/p>

El comportamiento dentro del juego permite registrar las respuestas que uno genera en los otros y tambi\u00e9n\u00a0 ensayar\u00a0 nuevas conductas percibi\u00e9ndose en el cambio.<\/p>

El juego integra la construcci\u00f3n subjetiva y social sin escisi\u00f3n. Permite, por sus caracter\u00edsticas, observar e implementar en la praxis lo que discurseamos en teor\u00eda.<\/p>

Tal como expresa H. Maturana:\u00abLos seres humanos somos seres sociales, vivimos nuestro ser cotidiano en continua imbricaci\u00f3n con el ser de los otros\u00bb<\/em>\u00a0 y \u00ab… y al mismo tiempo somos individuos y nuestro vivir cotidiano es un conjunto de experiencias individuales\u00bb<\/em><\/p>

En el juego ning\u00fan silencio est\u00e1 desprovisto de significaci\u00f3n. Existen c\u00f3digos, reglas, acuerdos y desacuerdos, que reflejan valores expl\u00edcitos e impl\u00edcitos. Se asumen o no roles y funciones que obstaculizan o facilitan la interacci\u00f3n entre los miembros. Existe o se ausenta la solidaridad, indiferencia, empat\u00eda, desesperanza, escucha activa, frustraci\u00f3n, compromiso, indiferencia, apertura,\u00a0 empat\u00eda\u2026El juego no deja nada de lo humano fuera de \u00e9l.<\/p>

El Homo Ludens se posiciona en el proceso filo y ontogen\u00e9tico antecediendo al Homo Sapiens. Tratemos de no matar su esp\u00edritu. El ni\u00f1o interior que todos los seres humanos contenemos es el que nos permite vivir en esta vida haciendo de ella nuestra propia creaci\u00f3n.<\/p>

Te invito a abrir la puerta de este universo tan complejo y atrayente, te invito a jugar para otorgarle a la reflexi\u00f3n sobre el juego el significado que surge de la vivencia.<\/p>

Bibliograf\u00eda mencionada:<\/strong><\/p>

Maturana Humberto: \u201cDesde la Bilog\u00eda a la psicolog\u00eda\u201d Universitaria – Lumen – 2003<\/p>

Moreno In\u00e9s \u201cEl juego y los Juegos\u201d Lumen – Humanitas – 2006<\/p>

Naranjo Claudio: \u201cCosas que vengo diciendo\u201d Kier 2005<\/p>

\u00a0<\/p>

El juego es el espejo del mundo que constru\u00edmos. Nos refleja y nos vemos reflejados en el juego. NO es casual el recrudecimiento de comportamientos agresivos y violentos.<\/p>

La competencia es constitutivamente atisocial, tal como se\u00f1ala maturana, porque consiste en la negaci\u00f3n del otro.<\/p>

\u201cpara se humano, hay que crecer humano entre humanos\u201d<\/p>

\u201cel juego para el desarrollo humano debe contemplar en simultaneo lo subjetivo y la trama social.\u201d<\/p>

El juego puede ayudarnos a crecer humanos entre humanos<\/p>

Puede ayudarnos a develar c\u00f3mo lo hacemos y tener la posibilidad de probar formar m\u00e1s humana\u00a0cuadre humano que se establece como fundamento ideologico.<\/p>

El juego puede despertar o incentivar conductas que no se encuadran dentro del desarrollo humano desvirtuando el fundamento social como la plenitud individual.<\/p>

El juego puede negar lo humano y de este modo tambien negar su esencia.<\/p>

\u00a0<\/p>

Intolerancia, injusticias, falta de respeto dentro del juego son muestras de nuestros v\u00ednculos cotidianos.<\/p>

El juego es develador de aquello que nos puede resultar \u201cnormal\u201d por lo habitual aunque no se sustenten en el amor de relaciones sociales que involucren justicia, respeto, honetidad y colaboraci\u00f3n.<\/p>

El juego puede constru\u00edrnos en la convivencia aceptadio la legitimidad del otro con sus semejanzas y sus diferencias. Lo individual y lo social no son fen\u00f3menos contradictorios.
El juego permite observar y vivir como ambos son constitutivos inseparables de la construcci\u00f3n subjetiva\u00a0 tanto como de la trama social.<\/p>

En ocasiones, cuando un est\u00edmulo se vive como amenaza, las personas desarrollan conductas involuntarias que pueden ser descriptas como defensas, las emociones se encuentran altamente comprometidas tanto como las ideas, conceptos, razonamientos.<\/p>

El juego, es una de las herramientas que permite la activaci\u00f3n de comportamientos primitivos acallados o reprimidos en nombre de la socializaci\u00f3n. El descubrimiento por parte de los seres humanos no siempre es aceptado, pero esto no invalida su existencia y pertenencia.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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